A CONSCIÊNCIA CRÍTICA SOBRE A VIOLÊNCIA ATRAVÉS DA ARTE NA OBRA DE OSWALDO GUAYASAMÍN

Resumo

Ancorado no uso do materialismo dialético de Marx e sob a perspectiva do mesmo quanto à violência como expressão da questão social, este trabalho se justifica na busca de saber de que maneira a arte serve como ferramenta para suscitar a consciência crítica. Portanto, a meta deste trabalho é uma discussão sobre a forma em que o pintor faz uso de seu sofrimento emocional de cunho social para impulsionar sua consciência e a dos que apreciam sua obra. Para o desenvolvimento desta reflexão foram usados como fonte de consulta a bibliografia disposta pela teoria social crítica abordadas pelas disciplinas do curso de Serviço Social, principalmente, no que se refere as obras de Karl Marx e, também na biografia de Oswaldo Guayasamín. Como metodologia de pesquisa, utilizou-se da bibliográfica, que se realiza em material já elaborado (livros, artigos científicos, por exemplo), sem necessitar recorrer aos fenômenos de forma empírica (OLIVEIRA, 2007). Utilizou-se, portanto, como fonte, as referências teóricas sugeridas pelas disciplinas. Como técnica, foi utilizado o fichamento. O método utilizado foi o dialético crítico para a análise dos dados e da realidade. A partir do objetivo de conceituar a arte expressionista, além de fonte biográfica de Oswaldo Guayasamín para análise de sua realidade e os processos impulsores de suas obras, o método dialético crítico, baseado em Marx. Dentre outras obras do artista se destaca a série "La Edad de la Ira", onde Osvaldo Guayasamín ilustrava lugares e feitos que se tornaram fatais no século XX, como foram os campos nazistas de concentração; a Guerra Civil Espanhola; as ditaduras na América Latina; as bombas de Hiroshima e Nagasaki; a Invasão à Baía dos Porcos em Cuba; entre outros. Ele afirmara que esta série não se tornaria conclusa, já que é parte de um processo histórico que segue sua marcha. Segundo Marx (1985, p. 262), "a violência é parteira de toda velha sociedade que está prenhe de uma nova. Ela mesma é uma potência econômica". Se a violência tem papel primordial nas transformações da história, por certo ela tem papel transformador no homem, seja para sua evolução ou submissão definitiva. A apreensão da realidade projetada para a consciência transforma a matéria e concomitantemente o sujeito de modo que a experiência negativa de uma sociedade adoecida pode por meio de práxis artísticas paradoxalmente se tornar a ferramenta de resiliência de tal experimentação, tanto para o artista quanto ao consumidor do produto artístico. Em suma, destaca-se a importância da criação de novas ferramentas de intervenção social por via artística que satisfaçam a necessidade humana de exteriorizar suas angústias, mas que também potencializem a assimilação dos usuários tomando consciência para si, e que portanto não naturalizem sua condição de pauperismo. E, no resultado deste movimento de trabalho, similarmente modifiquem esta concepção sobre a questão social para a comunidade, por meio da intersubjetividade proporcionada pela comunicação sensitiva da arte.