Acolher para Incluir: Valorização das Trajetórias de Vida de Estudantes da Eja no MBito do Pibid.

Resumo

O PIBID, ao direcionar suas ações na Educação de jovens e Adultos (EJA), assume um papel que transcende a transmissão rígida da gramática normativa tradicional. O tema Acolher para incluir ganha contornos de urgência social assim como também afeto pedagógico, exigindo de futuros professores uma sensibilidade refinada para compreender as complexas realidades socioeconômicas que habitam a sala de aula. Os estudantes da EJA trazem marcas de exclusões históricas, assim como longos períodos de afastamento da escola e rotinas exaustivas de trabalho. Porém carregam também uma riqueza imensurável de vivências, saberes práticos e estratégias de sobrevivência fundamentais. Diante disso, o PIBID propõe uma imersão formativa que desconstrói a visão tradicional da língua como um sistema de regras excludentes. O acolhimento humanizado inicia-se quando o bolsista se dispõe a escutar as vozes desses sujeitos, validando-se assim suas identidades socioculturais, reconhecendo abertamente de que suas histórias de vida são textos carregados vivos onde devem ocupar o centro do processo de ensino-aprendizagem. Dentro de perspectivas da linguagem, a valorização dessas trajetórias individuais forma-se a viga mestra para que a apropriação da leitura e da escrita ocorra de forma emancipatória. De acordo com a autora Magda Soares o letramento vai além do ato mecânico de decodificar letras; trata-se de engajar o sujeito em práticas sociais reais de uso da escrita. Em contraposição aos modelos de ensino puramente escolares criticados por Inês Signorini que denuncia a descontextualização do ensino e o silenciamento dos saberes populares, os bolsistas são incentivados a planejar aulas baseadas nos gêneros textuais do cotidiano dos alunos, como bilhetes, receitas... Quando a vivência concreta de um trabalhador é transformada em matéria prima acadêmica legítima, ocorre um resgate profundo da sua autoestima intelectual. Eles deixam de ocupar o lugar da falta ou do suposto analfabetismo e passam a se perceber como autores, capazes de ler o mundo antes mesmo de ler as palavras escritas, conectando esta prática diretamente com a pedagogia libertadora e a educação popular de Paulo Freire. Essa abordagem humanizada do ensino rompe com as barreiras do silenciamento e transforma a EJA em um ecossistema de partilha. Ao confrontar o ensino tradicional com abordagens de letramentos múltiplos defendidas por Roxane Rojo, que valorizam a validação das diversas formas de ler a realidade. Sob esse prisma, o erro não é uma punição, mas sim um início pedagógico do percurso natural de aprendizagens, assegurando que a oralidade ganhe o mesmo status de respeito que a norma culta. Para os bolsistas, essa vivência é profundamente formadora. Eles aprendem que ensinar nossa língua significa expandir as reais possibilidades de inserção social, cidadania e criticidade dos discentes. A formação docente humaniza-se ao compreender que a verdadeira inclusão não se esgota na garantia burocrática da matrícula, mas se consolida na permanência afetuosa e no sucesso de quem sempre esteve à margem do sistema escolar. Em suma, esse trabalho reafirma que a articulação entre PIBID e EJA, pautada no acolhimento, é um caminho indispensável para uma educação comprometida com a justiça social. Ao reescrever suas relações com a escrita, acordadas na dialogicidade freireana, nas contribuições de Magda Soares e nas teorias de Roxane Rojo, os estudantes recuperam a dignidade de suas vozes. Trata-se de uma experiência transformadora que afeta tanto quem ensina quanto quem aprende, mostrando assim que a educação de jovens e adultos quando conduzida com afeto e respeito às trajetórias individuais, são capazes de reparar feridas do passado, projetando horizontes de cidadanias e autonomia para sujeitos que escolheram reescrever os seus próprios destinos por meios do poder libertador do conhecimento.