Práticas Decoloniais na Educação: Um Olhar sobre Alunos do 3º Ano do Ensino Médio

Resumo

Os estudos decoloniais são caracterizados como um conjunto de contribuições teóricas que visam explorar a temática da colonialidade (Quintero, Figueira e Elizalde, 2019), compreendida como uma estrutura de poder arraigada no passado colonial e que tem como objetivo de manter o controle e a dominação sobre os povos colonizados. A colonialidade se manifesta no poder, no saber e no ser (Ballestrin, 2013), dentro de um duplo processo de despojamento das identidades históricas dos povos colonizados -o que representa a perda da capacidade de contar a sua própria história-, e o consequente estabelecimento de um padrão cognitivo baseada na perspectiva de que aquilo que não é europeu, é atrasado/passado/primitivo (Quijano, 2005). Unido a essa ótica, tem-se a ideia de modernidade, que segundo Walter Mignolo (2005, 2017) é parte indissociável do projeto de colonialidade, cumprindo o papel de legitimação da exploração e dominação dos povos colonizados em nome do progresso e da civilização. Dessa forma, temos um saber que carrega consigo um legado epistemológico do eurocentrismo que nos impede de compreender o mundo a partir da realidade em que vivemos e das epistemes que são próprias desse contexto (Porto-Gonçalves, 2005). Destaca-se, portanto, a importância dos estudos decoloniais na formação dos alunos do ensino médio das escolas públicas, tendo em vista que o primeiro contato com o saber colonizado se dá no ensino regular, sobretudo nas disciplinas de história, nas qual, muitas vezes, é transmitido um conhecimento sobre o passado, principalmente o colonial, através de uma episteme eurocêntrica. Por essa razão, o presente projeto tem como objetivo promover os estudos decolonais em turmas do ensino médio de escolas públicas, trabalhando conceitos fundamentais como o colonialismo e a decolonialidade. Dessa forma, busca-se despertar o senso critico dos alunos acerca dos conhecimentos que lhes são transmitidos, assim como, daqueles que lhes são renegados, e como eles moldam a nossa forma de pensar o mundo. Para isso, o presente estudo se apoiará no método de Piaget (1967), que tem como base o entendimento de que o conhecimento se produz por meio da assimilação, isto é, o sujeito desenvolve o conhecimento a partir do contato, primeiramente, com aquilo que já conhece. Assim, para que os conceitos e a atividade sejam trabalhadas em tempo hábil, serão realizadas duas aulas, uma primeira parte expositiva, e outra para que seja realizada a atividade proposta. A primeira aula -a ser ministrada com alunos do terceiro ano do ensino médio de uma escola pública-, consistirá, em um primeiro momento, na exposição do conceito de colonialismo e como ele se manifestou no Brasil, dando espaço e instigando os alunos para que exponham um pouco sobre o que ja sabiam ou que entenderam do tema a partir do que foi apresentado. Dando sequência, será exibido aos discentes o video Ferida Colonial, do canal Tempero Drag, da professora Rita Von Hunty, onde é abordada as consequências do passado colonial, e como isso se manifesta de maneira latente em nossa sociedade até os dias atuais. Para finalizar essa primeira aula, será apresentado o conceito de colonialidade e decolonialidade, com base nos estudos de Aníbal Quijano e Walter Mignolo. Ao fim será apresentada a atividade, que consistirá em incentivar os alunos, em grupos de 4 pessoas, a refletirem e identificarem como a história colonial contada a partir da episteme européia está enraizada no aprendizado escolar, e partir disso, desenvolverem uma intervenção artística (cartazes, musicas, dança, pintura etc) que gere reflexão sobre a colonialidade e a decolonialidade. A segunda aula será reservada para que os alunos realizem a atividade, que posteriormente será exibida na escola com a temática: Reflexões Decoloniais: Redescobrindo nossa História. Assim, a presente pesquisa busca pensar em alternativas para introduzir o tema da decolonialidade nas escolas, para que os alunos tenham contato e reflitam sobre outros pontos de vista da história e do seu resultado, isto é, o mundo em que vivemos.