JOÃO THIAGO DO PATROCÍNIO: REFLEXÕES HISTÓRICO-BIOGRÁFICAS SOBRE A EDUCAÇÃO DE PESSOAS NEGRAS, NO SÉCULO XX

Resumo

O presente trabalho faz parte da pesquisa que resultará em uma dissertação no Programa de Pós-Graduação Mestrado Acadêmico em Ensino, da Universidade Federal do Pampa, Campus Bagé, trazendo a reflexão sobre a trajetória acadêmica do médico bajeense João Thiago do Patrocínio sob o viés da educação de pessoas negras, no início do século XX. Sabe-se que a História da Educação brasileira abordou por longos anos a formação educacional de pessoas sem contemplar os negros. Tal abordagem tornou-se notória a partir dos estudos de Zélia Demartini, que em 1989 escreveu o artigo A escolarização negra em São Paulo na década de 1920, de acordo com Arantes, Gondra e Barros (2022). A partir desse trabalho, começaram a surgir novos estudos, o que tornou crescente essa abordagem. Entretanto, de fato, as mudanças legais só apareceram após os anos 2000, com a Lei 10.639/2003, que instituiu a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura da África e Afro-Brasileira. Posteriormente, vieram a Resolução nº 1/2004, que regulamentou as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, as Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnico-Raciais, de 2006, e a Lei 11.645/2008 que inseriu a temática indígena, conforme Arantes, Gondra e Barros (2022). Contudo, somente em 2012 foram instituídas as cotas raciais nas instituições públicas. Tal medida tornou o ingresso de pessoas negras em cursos de graduação e pós-graduação mais acessível. Nesse sentido, questiona-se: Como a trajetória de vida de João Thiago do Patrocínio contribui na discussão sobre a educação de pessoas negras no início do século XX? Para responder essa argumentação é necessário conhecer João Thiago do Patrocínio. Nascido em 16 de abril de 1894, em Bagé, era filho do ourives Manoel Domingos do Patrocínio e da dona-de-casa Rosa Ferroni do Patrocínio. Oriundo de uma família humilde, começou a trabalhar aos 13 anos, vendendo bilhetes de loteria, distribuindo correspondências e dando aulas particulares aos colegas de aula do Ginásio Auxiliadora. De acordo com Bica (2009), essa instituição atendia filhos de fazendeiros e o povo em geral, oferecendo instrução primária e secundária para meninos. Nessa instituição, João Thiago recebeu vários diplomas de honra por bom comportamento e dedicação aos estudos. Após a conclusão do ginásio, passou a residir na capital gaúcha, onde cursou a faculdade de Medicina de Porto Alegre. Nesse período, dedicou-se a escrever poemas e atuou como jornalista, redator, cronista e crítico, no jornal O INDEPENDENTE e em outros impressos, utilizando em algumas ocasiões o pseudônimo João Ferro. Formou-se na Faculdade de Medicina de Porto Alegre em 11 de janeiro de 1919 e retornou a Bagé em março de 1924, para atuar como médico, prestando serviços no Hospital Militar, tendo sido nomeado 1º Tenente, em 31 de dezembro de 1924. Casou-se com Camilla Perez do Patrocínio e, logo, passaram a residir em Cruz Alta. Lá, tiveram o filho Paulo do Patrocínio. Retornou a Bagé, após dois anos, sendo o 25º Grupo de Artilharia de Campanha (25º GAC) o seu novo local de trabalho. Morreu em 27 de abril de 1936. Sua morte foi noticiada em vários jornais da época. A publicação da tarde, denominada Reacção, além de outros impressos locais, emitiram textos em homenagem ao Dr. João Thiago do Patrocínio. O prestígio ao médico bajeense ficou marcado para a posteridade em arquivos guardados pela escola que leva seu nome e em impressos no Arquivo Público Municipal de Bagé e no Museu Dom Diogo de Souza. Essa pesquisa documental, com abordagem qualitativa, busca relacionar a trajetória de vida do médico bajeense com a educação de pessoas negras no início do século XX, com o intuito de reconhecer as oportunidades de formação e qualificação p ara esse grupo. Embora a biografia de João Thiago aponte o amparo de pessoas influentes na sociedade bajeense, o que favoreceu a sua ascensão profissional e acadêmica, muitas pessoas negras que viveram no mesmo período não tiveram a oportunidade de se alfabetizar durante a infância.